Essere UTL

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Ve ringrazio de core, brava gente,

pé ‘sti presepi che me preparate,

ma che li fate a fa? Si poi v’odiate,

si de st’amore non capite gnente…

Pé st’amore sò nato e ce sò morto,

da secoli lo spargo dalla croce,

ma la parola mia pare ‘na voce

sperduta ner deserto, senza ascolto.

La gente fa er presepe e nun me sente;

cerca sempre de fallo più sfarzoso,

però cià er core freddo e indifferente

e nun capisce che senza l’amore

è cianfrusaja che nun cià valore.

Trilussa

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12 NOVEMBRE 2016

Al convegno annuale della Lombardia, tenutosi presso l’UTL di Gorgonzola, hanno partecipato i rappresentanti delle Università di Bresso, Castellanza, Cinisello Balsamo, Fagnano Olona e Sesto San Giovanni.

L’incontro si è aperto con i saluti dell’Assessore alla Cultura del Comune di Gorgonzola, Nicola Basile, che portando i saluti del Sindaco ha ringraziato l’Università di Gorgonzola e tutte le Università della Terza Età per la loro peculiare presenza nel tessuto sociale della città. Sono una risposta alla forte esigenza delle nostre comunità di creare spazi di conoscenza, importanti per la conservazione della democrazia.

In una società che va sempre più invecchiando a causa della scarsa natalità, le università sono luogo privilegiato per la creazione di capitale sociale e per allontanare il processo di invecchiamento e di inabilità di quella che la Comunità Europea definisce “Silver Age”.

Il tema scelto per questa giornata, “La solitudine dell’io”, si inserisce nel Piano Triennale di Offerta Formativa (PTOF) proposto da FEDERUNI sul Diritto alla Vita.

(vai a pagina 4 di circolare-1_2016_17-def)

Vi sono delle storie e delle vicende della vita raramente scritte, ma che fanno parte del nostro vissuto: sono quelle accadute fra la gente semplice, che viveva la vita quotidiana senza grandi aspirazioni, come i contadini che seguivano pacatamente il consueto alternarsi delle stagioni.

I periodi di grande operosità erano quelli della semina e del raccolto nei campi, in primavera ed in estate, mentre la stagione autunno-inverno necessitava di un lavoro meno impegnativo.

In questo periodo la necessità di risparmiare era molto forte, per cui per economizzare sulla legna da riscaldamento ed anche per stare insieme le famiglie si riunivano dopo cena, che era in uso consumare fra le 17,30 e le 18,00.

Si ritrovavano in un angolo delle stalle a loro riservato, ben tenuto e ordinato. I vetri delle finestre in genere erano rotti, in estate servivano ad arieggiare l’ambiente ma in inverno le donne vi incollavano grandi fogli di carta oleata, che i bergamini usavano per confezionare i panetti di burro. Nella stalla il riscaldamento era garantito dalla presenza delle mucche da latte. In questo contesto le famiglie trascorrevano qualche ora in lieta compagnia, prima di andare a coricarsi nelle gelide camere da letto.

L’ambiente era illuminato da una o più languide fiammelle di lampade ad olio, che permettevano alle donne di non oziare, lavorando a maglia, al cucito, al ricamo, mentre gli uomini si davano da fare aggiustando qualche attrezzo agricolo, o costruendo zoccoli e zoccoloni di legno a mo’ di scarponi, con la suola chiodata.

(continua a pag. 1 di essere utl mag 2016)

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Nelle fredde sere invernali, quando il buio precipitava come una valanga sui comignoli fumanti dei casolari e il ghiaccio delle pozzanghere del cortile crepitava sotto i frettolosi passi di chi si apprestava a rincasare per la cena, già sui vetri delle finestre iniziavano a comparire i motivi arabescati che il gelo sapeva disegnare. I componenti le numerose famiglie, dopo aver cenato e sparecchiato il lungo tavolo di legno massiccio, si radunavano attorno al camino dove la fiamma spandeva un lieto tepore, per raccontarsi le vicende della giornata ed i pettegolezzi di cortile.
A conclusione delle lunghe chiacchierate c’era sempre una storia o leggenda a tinte oscure e paurose, la quale suscitava più attenzione e curiosità, facendo stringere l’un l’altro i bambini più piccoli con trepidazione, in cerca di una carezza della madre o dai famigliari più grandi. I quali li rassicuravano dolcemente, procurando loro un sonno tranquillo, mentre le fiamme del camino disegnavano a tratti ombre dalle movenze inquietanti.
Una di queste leggende riguardava il palazzo dei marchesi TERZI, signori di Sant’Agata.
Gente d’armi, che nel passato avevano guerreggiato per gli Zar di tutte le Russie contro i mongoli, e per i duchi del nord d’Italia, per cui avevano molti amici ma altrettanti nemici.
Si raccontava che la villa TERZI avesse dei sotterranei inesplorati da tempi immemorabili e che ci fosse anche un lungo cunicolo che serviva come via di fuga, in caso di attacchi, assedi o intrighi di palazzo, punizioni e furberie. Il cunicolo era lungo e tortuoso, aveva un’uscita mimetizzata che sbucava fra le pietre tombali del vecchio cimitero.

(continua a pag 6 di: Essere UTL circ. 2.18_2015.16 versione 3_1)

Così definì la Cappella di Teodolinda, sita all’inter-no del Duomo di Monza, Antonio Paolucci, direttore dei Musei Vaticani. Il prossimo mese di aprile avre-mo modo di visitarla.
Gli Zavattari, artisti milanesi vi rappresentarono il ciclo pittorico dedicato alla regina Teodolinda. Por-tarono a termine l’opera, capolavoro del gotico internazionale, nel 1446. La storia, che rappresenta le tappe più importanti della vita di Teodolinda, secondo la “Historia” di Paolo Diacono, è narrata in quarantacinque scene distribuite su una super-ficie di cinquecento metri quadri.
La cappella è stata riaperta al pubblico dopo un lun-go restauro, durato sette anni. Il paziente lavoro di undici restauratrici, è stato supportato da uno staff tecnico e dall’impiego di tecnologie d’avanguardia, il tutto messo a disposizione dal-l’Opificio delle Pietre Dure di Firenze, Enea, CNR di Firenze. Hanno così riacquistato splendore i volti (quelli restaurati sono ottocento) le vesti, gli ori, i cavalieri, gli artigiani e le architetture di sfondo.

Essere UTL circ. 2015 dic

La villeggiatura nell’Ottocento era un privilegio delle classi abbienti, perché non c’era nessuna legge che disciplinasse il lavoro, il quale era condizione obbligatoria di sussistenza dei meno abbienti.
Il lavoro gravava anche sulle spalle dei bambini, fintanto che il 18 agosto 1886, uscì una legge che escludeva dal lavoro i bambini al di sotto dei nove anni, e fissava un orario di lavoro di otto ore giornaliere, vietando ad essi l’impiego nell’industrie, nelle cave e nelle miniere.
Nel 1906, le mondine riescono ad ottenere una riduzione contrattuale della giornata lavorativa fissata in dieci ore, mentre precedentemente era di tredici ore. Tale traguardo aveva dato loro lo stimolo per un’ulteriore riduzione della pesante giornata, chiedendo che questa fosse di otto ore giornaliere ed in coro cantavano all’indirizzo dei padroni questo ritornello:
“Se otto ore vi sembran poche
Provate voi a lavorare
e proverete la differenza
fra lavorare
e comandare…”

(Per completare la lettura andare alla prima pagina di essere UTL maggio 2015)

La rivisitazione della storia, attraverso le lezioni presso la nostra università, evidenziano quanto sia determinante non solo la rilettura dei diversi periodi storici, ma anche l’interpretazione che se ne fa. E’ come se la storia si prestasse a molte raffigurazioni contrastanti e quindi anche a narrazioni lacunose, contrapposte, errate.
1. La prima domanda, d’obbligo, parte dal periodo storico oggetto del corso 2014: la rivoluzione francese. Com’è possibile che dopo la caduta della monarchia assoluta, nei due secoli successivi siamo passati ad altri tipi di assolutismo: napoleonico, fascismo, ecc. Non si impara nulla dalla storia? Hanno ragione gli studenti svogliati quando dicono: allora, cosa ce ne facciamo della storia?
Come lei ricorderà, una volta si portava a sostegno dello studio della storia l’antico adagio latino historia est magistra vitae, la storia è maestra di vita. Ora, io credo che la storia abbia molto da insegnare ma forse non nel senso suggerito dall’antico motto. E per comprenderlo risulta utile un paragone tratto dalla nostra corrente esperienza: quante volte abbiamo cercato di orientare l’azione di qualcuno più giovane di noi facendo riferimento a quanto abbiamo già vissuto, rimanendo delusi per il fatto che il nostro interlocutore preferiva “sbagliare” di nuovo per conto proprio piuttosto che seguire le nostre indicazioni? Fa parte della condizione umana il volere, in un certo senso, ricominciare tutto da capo, almeno per quanto riguarda il gioco dei sentimenti, delle passioni e della scoperta. E in fondo la storia è possibile considerarla il racconto del passato che le generazioni si trasmettono tra di loro. Detto questo, dalla storia si può comunque apprendere molto. Essa, ad esempio, viene in aiuto alla nostra riflessione su quanto abbiamo già compiuto: se non ha sempre la forza di dirigerci, ha però la virtù, tramite il confronto con le esperienze degli uomini del passato, di farci capire meglio il senso di quanto abbiamo realizzato. Oppure, ed è forse il suo contributo più importante, aiuta a modellare istituzioni e tradizioni che, nel bene e nel male, resistono con un certo vigore al tentativo di ogni generazione di buttarsi dietro le spalle le lezioni del passato e rendono così possibile che, almeno in una certa misura, si compiano errori “nuovi”. Mi rifaccio all’esempio proposto dalla domanda: accanto agli esempi di regimi e dittature che hanno segnato gli ultimi due secoli, vediamo anche la diffusione e la stabilizzazione di sistemi liberali e democratici. Questi sistemi trasmettono da una generazione all’altra il meglio di quanto gli uomini hanno fino ad ora “distillato” in merito alla convivenza reciproca: è con istituzioni come queste che la storia aiuta nel modo più efficace la costruzione del presente.

(continua a pagina 4-5 di Essere UTL: circ. 2.17_2014.15 versione 2)

È Natale ogni volta
che sorridi a un fratello
e gli tendi la mano.
È Natale ogni volta
che rimani in silenzio
per ascoltare l’altro.
È Natale ogni volta
che non accetti quei principi
che relegano gli oppressi
ai margini della società.
È Natale ogni volta
che speri con quelli che disperano
nella povertà fisica e spirituale.
È Natale ogni volta
che riconosci con umiltà
i tuoi limiti e la tua debolezza

(per continuare la lettura: utl circ. 2_1 2014 _2)

Avevo già preparato il testo del mio commiato. Nutrivo la speranza, non troppo segreta, di potermi fare da parte ma… ahimè, ho dovuto cestinarlo e ritornare sui miei passi.
Per altri tre anni sarete costretti a sopportare i miei discorsi, se preferite le mie paternali, ad ogni inizio lezione.
Non avevo preparato, ovviamente, programmi per il prossimo mandato e di conseguenza non penso di introdurre novità di rilievo. Cercherò di portare a compimento l’attività già avviata. Voglio però evidenziare due progetti a cui tengo in modo particolare.
Il primo, da portare a compimento in tempi brevi, riguarda l’installazione di un nuovo impianto audio-visivo per la nostra sala auditorio. Questa innovazione renderà possibile seguire meglio le lezioni da parte di tutte le persone presenti in sala; ci darà anche la possibilità di disporre della registrazione, sia audio sia filmata, delle lezioni e potremo finalmente creare un archivio digitale delle stesse che sia di facile e semplice consultazione.
Il secondo progetto che intendo sviluppare, sicuramente più complesso e di non facile realizzazione, è di creare un’attività di collegamento e di interscambio fra le Università del Tempo Libero della Lombardia. Devo dire che, quest’ultimo, avrei cercato di portarlo avanti comunque, anche da semplice socio.
Voglio in ogni modo ringraziarVi per la fiducia che mi è stata accordata, per la verità viste le premesse non sarebbe il caso! La mia sollecitazione di puntare su volti nuovi ha avuto seguito, anche se, in misura piuttosto modesta. Mi auguro che il Consiglio che è uscito da questa elezione si dimostri un buon compromesso fra novità ed esperienza e di conseguenza possa operare nel migliore dei modi.
Voglio approfittare di questo spazio per rispondere alla lettera di Antonio Fiorella, apparsa sul nostro sito e su facebook e che, per correttezza, pubblichiamo a pagina tre. Ci viene chiesto di cooptare nel consiglio anche i candidati non eletti. La finalità della richiesta, mi sembra di capire, è quella di allargare la base dei collaboratori e di migliorare il livello di partecipazione. Ho apprezzato la sostanza della lettera anche se condivido, solo parzialmente, il contenuto.

(per continuare la lettura – UTL circolare 2014 _5.16 definitivo )